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唢呐的故事

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发表时间:2018-01-03 23:47作者:怡夫

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恩施州鹤峰民间艺人的唢呐


唢呐(意大利语:suona),是中国民族吹管乐器的一种,也是中国各地广泛流传的民间乐器。由波斯人发明,唢呐的音色明亮,音量大,管身木制,呈圆锥形,上端装有带哨子的铜管,下端套着一个铜制的喇叭口(称作碗),所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹,广东地区亦将之称为"八音"。

唢呐发音高亢、嘹亮,过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展,丰富了演奏技巧,提高了表现力,已成为一件具有特色的独奏乐器,并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

源流沿革

公元3世纪,唢呐由波斯、阿拉伯一带传入中国。

西晋时期,新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。

在金、元时期,传到中国中原地区。曾译作"锁呐""销呐""苏尔奈""锁奈""唆哪"等名。

在明代,古籍中始有唢呐的记载。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说:"凡掌号笛,即是吹唢呐。"

明代王磐的《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章:"喇叭,唢呐,曲儿小,腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬身价。军听了军愁,民听了民怕,哪里去辨什么真共假?眼见得吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得水尽鹅飞罢。"

明代后期,唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位,用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中,唢呐也成为离不开的乐器。

到了清代,唢呐称为"苏尔奈",被编进宫廷的《回部乐》中。

到了近现代,唢呐成为中国各族人民使用颇广的乐器之一。

2006年5月20日,唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

唢呐在乡村的空气中弥漫,渲染着一种乡情;唢呐在乡村的悲喜中行走,描绘着一幅乡景。唢呐又是在什么时间传入恩施州的?

清同治四年版《咸丰县志》录有诗人王伟的《瀑泉竹枝词》:“一家女儿嫁新郎,十家女儿伴新妆;红灯四壁云垂地,彻夜笙歌漏正长。”诗中的“笙”就是唢呐。可见在清朝年间,唢呐就已经盛行于咸丰土家族地区。看官,有兴趣的话也可以晒一晒其余几个县市有关唢呐的记载吧。

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